男歡女愛，兩性結(jié)合，從此揭開了男女間神秘的面紗。新婚燕爾，感情灼熱，如膠似漆，春情蕩漾。婚后，如果只圖兩性的歡愉，癡情縱欲，勢必引起體質(zhì)下降，以致疾病襲身，從而給新婚情愛蒙上陰影，影響日后夫妻間的感情及孕育優(yōu)秀的后代。

　　新婚縱欲增加身體負(fù)擔(dān)

　　婚后，夫妻性生活的次數(shù)沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，頻率要視每個人的具體情況而定。一般地說，身體健康，發(fā)育、營養(yǎng)良好，性激素分泌正常和新婚初期，性生活次數(shù)相應(yīng)較頻繁；發(fā)育、營養(yǎng)不良，健康欠佳，性激素水平低下，性生活次數(shù)則本能減少。適度而和諧的性生活，能調(diào)節(jié)夫妻間緊張的情緒，帶來愉悅、親情和幸福美滿的心境，從而增進(jìn)夫妻雙方的心身健康，起到保健防病的作用。但性生活畢竟要消耗一定的體力和精力。迷戀性愛，縱欲無度，以致精神萎靡不振，困倦，心悸，頭昏眼花，腰腿酸軟，這表明性生活超過身體負(fù)荷，不僅會使人意志消沉，影響健康，而且增加睪丸負(fù)擔(dān)，不利于高質(zhì)量精子的生成，妨礙優(yōu)生。

　　古代“情深嬰美”之理論

　　祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，精生于腎，腎是生命之本，精是構(gòu)成人體一切組織器官的基本物質(zhì)，是人身的“元氣”。古代醫(yī)學(xué)家指出：欲不可縱，縱則精竭；精不可竭，竭則真散。蓋精能生氣，氣能生神。營衛(wèi)一身，莫大于此。故善養(yǎng)生者必寶其精。精盈則氣盛，氣盛則神全；神全則身健，身健則病少。神氣堅強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也。中醫(yī)認(rèn)為，有精則有神，不易得病；房勞縱欲則會使腎精虧損而損害健康，正如祖國醫(yī)學(xué)中所說的“淫聲美色，破骨之斧鋸也”。由此可見，新婚期間性的保健與日后身心健康關(guān)系極大。

　　古今醫(yī)學(xué)家還認(rèn)為，縱欲不僅妨礙自身健康，而且不利孕育健康胎兒。隋代醫(yī)學(xué)家巢元方在論述優(yōu)生時提出了“情深嬰美”之理論，認(rèn)為夫妻間適度、和諧的性生活，并能在環(huán)境靜謐舒適，雙方心情舒暢，情感深厚，氣機(jī)流暢，精血旺盛時交媾而孕，就能孕育出一個智慧過人、健康長壽的個體。他對優(yōu)生的這些論述，與當(dāng)代醫(yī)學(xué)家提出的擇時受孕和人體生物鐘與優(yōu)生的論述是完全一致的。人體生物鐘對人體的生理、心理影響最大的是“人體三節(jié)律”，即智力、體力、情緒。當(dāng)“人體三節(jié)律”均處于高潮期時，體內(nèi)細(xì)胞的各種機(jī)能和代謝活動均處于最優(yōu)狀態(tài)，人會感到精力充沛，情緒高漲，精神煥發(fā)，思維敏捷，辦事得心應(yīng)手。在上述狀況下，便很好地營造了一個有利于生殖健康的內(nèi)環(huán)境，使排卵、射精、受精、著床等一系列環(huán)節(jié)都符合優(yōu)生的生理要求，這無疑有利于孕育高質(zhì)量的胚胎，有利于胎兒更好地發(fā)育成長，使之成為一個智力、體魄俱佳的優(yōu)秀個體。而癡情縱欲，房勞過度，體力不支，精血虧損，必然影響生殖健康，以致精卵質(zhì)量低下。好種出好苗，優(yōu)生源于選。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為縱欲失鋅

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，從生理功能講，男性精液并非像有些人所說是分泌物，射精只不過是損失一點蛋白質(zhì)而已。其實，精液的產(chǎn)生是一個復(fù)雜的生理過程?？v欲無度必然增加睪丸負(fù)擔(dān)，并可因“反饋作用”抑制腦垂體前葉的分泌，導(dǎo)致睪丸提前退縮。性交頻繁，往往導(dǎo)致精液量減少和精子密度降低，精子活動能力和生存率下降，精子沖破重重關(guān)卡與卵子相會的能力減弱，優(yōu)孕的機(jī)會當(dāng)然相應(yīng)減少。房事無節(jié)，過頻射精，還會損失大量的前列腺素和微量元素鋅。

　　新婚僅僅是新生活的開始，幸福生活來日方長。蜜月佳期切莫貪歡縱欲，圖一時之快而損害了身體健康。溫馨、歡悅、和諧、適度的性生活，才有助于增進(jìn)夫妻間的恩愛、長壽，才有助于孕育健康、聰慧的后代。