幼小的孩子都是自戀的，他們以為自己是世界的中心，孩子需要在自我探索中打破這一天然的自戀。

　　這個探索過程主要從2歲開始，他們需要認識社會，尋找自己在社會中的位置，而孩子沒走入社會之中時，父母和親人就代表了社會。做父母的一味溺愛孩子，放縱孩子的一切欲望、要求，就是告訴孩子他的一切欲望都是合理的，社會都該滿足的，他的自戀是對的！長此以往，孩子的天然自戀就沒有遭遇真正挫折，心中有了這個自我中心的定式，再難走出來。

　　有些孩子則是幸運的，他們離開父母親人后，在幼兒園或是小學經受挫折、坎坷，得到寶貴的人生經驗，知道了自己的位置，懂得了自己要去適應環境而不是環境來適應自己。有些則沒有這么幸運，一帆風順地走下去，自我無限膨脹，但當走到真正的社會中時，自我為中心遭到毫不手軟的打擊，社會環境無情地摧毀了他已經固化的自戀的心理定式。這時，他再以一己之力與社會抗衡，面臨的就只是滅頂之災。

　　別人不會溺愛你的孩子，做父母的，必須先意識到這一點。孩子在探尋過程中，挫折是必須的體驗，也是必然的體驗。

　　在0~2歲時，怎么滿足孩子的需要都不會犯大的錯誤，但從2歲開始，做父母的必須一方面尊重孩子的探索，一方面讓孩子學會尊重別人，讓他意識到，世界并非是圍繞著他而轉，其他人是和他一樣重要的人。他要自愛，但同時要愛人。

　　愛是合理的給和合理的不給

　　美國心理學家斯考特·派克認為，對孩子的溺愛和對寵物的愛有一致性，可以說是一種父性或母性的本能。它不需要努力，不需要經過意志抉擇，并且對心靈的成長毫無幫助，所以不能算是真愛。雖然溺愛也能幫助建立親密的人際關系，但要養育健康而心智成熟的子女，還需要更多的東西。

　　派克描述說，這些“更多的東西”就是：

　　愛不光是給予，它是合理的給和合理的不給；是合理的贊美和合理的批評；它是合理的爭執、對立、鼓勵、敦促、安慰。所謂合理，是一種判斷，不能只憑直覺，必須經過思考和有時不怎么愉快的取舍決定。

　　并且，這樣做的人經常會處于一種兩難的困境當中，一方面要尊重所愛的人在生活和人格上的獨立，一方面又要適時提供愛的引導。這種真愛復雜而艱巨，需要認真思考，需要不斷創新。相反，溺愛不管看起來是多么富有犧牲精神，也是懶惰的、缺乏思考、陳舊、僵化，而且一成不變。最懶惰的就是放縱型的溺愛，因為這樣做的父母居然放棄了思考，而讓沒有控制能力的孩子去發號施令。

　　放縱型溺愛的代價

　　冬天的一個晚上，媽媽帶著3歲的皮魯去朋友家串門?；氐郊依锖螅斖蝗话l現一直攥在手里的一塊糖果不見了。那塊糖果是媽媽的朋友給的，他家沒有這樣的糖果。發現糖果沒有了之后，皮魯著急地哭了起來。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽都來安慰他，并承諾第二天給他買他最喜歡的玩具。但是，皮魯沒有妥協：“我要！我要?。∥乙欢ㄒ。?！”

　　皮魯打著滾哭鬧，爺爺奶奶、爸爸媽媽看得實在心疼，便帶上照明工具，“傾巢”出動，沿著回來的路進行“拉網式”搜尋。眼看到了午夜12時，糖果還是沒有找到，媽媽看到因絕望而死去活來的孩子，終于硬著頭皮敲響了朋友家的門……

　　經歷小小的失望就這樣歇斯底里，預兆了未來災難的來臨……

　　皮魯長大了，想找一個女朋友，但他看上的女孩根本看不上他。他不再打滾哭鬧，而是拿起一把刀子割破了自己的手腕……

　　在醫院里，皮魯被搶救過來了，但是他卻又開始絕食。父母哭著對他說：“你想把我們急死？不就是一個女孩嗎？人生的路還長著呢，好女孩多的是?！钡撬藓薜卣f：“我就想要她！要她！一定要她??！”

　　從一塊糖果開始，皮魯被無休止的滿足溫柔地包圍著，直至失去了理性……