9月6日，著名歌唱家李雙江的15歲兒子李天一無(wú)證駕車(chē)，并口出狂言、大打出手。李雙江是位有美譽(yù)的藝術(shù)家，但他的兒子作出了一個(gè)令社會(huì)吃驚、叫父母蒙羞的舉動(dòng)。頗有勇氣的李雙江痛苦地承認(rèn)：沒(méi)教育好兒子。

　　針對(duì)這件事情，有人認(rèn)為，李雙江之子打人是家長(zhǎng)的過(guò)錯(cuò)；更有人認(rèn)為，中國(guó)的家庭教育是世上最糟糕的教育。究竟我們的家庭教育出了什么問(wèn)題？我們又需要什么樣的家庭教育？

　　中國(guó)是一個(gè)有悠久的家庭教育傳統(tǒng)的國(guó)家，但是在今天，家庭教育卻成為社會(huì)的焦點(diǎn)話題：一方面要承受各種培訓(xùn)班的沉重壓力，另一方面在行為上卻又毫無(wú)約束，甚至肆無(wú)忌憚；一方面望子成龍，一再施壓，另一方面卻有求必應(yīng)，無(wú)限溺愛(ài)；再者，以為給孩子最好的物質(zhì)生活就愛(ài)護(hù)孩子，實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子……究竟我們的家庭教育出了什么問(wèn)題？我們又需要什么樣的家庭教育？

　　現(xiàn)象： “富二代”自認(rèn)高人一等

　　從李雙江之子高喊 “誰(shuí)敢打110”的囂張態(tài)度，可以推想其接受的家庭教育——其父母很可能在日常的家庭生活中，傳遞給其有錢(qián)有權(quán)有勢(shì)之感，以至于他有這么強(qiáng)烈的優(yōu)越感。

　　這是我國(guó)“官二代”、“富二代”子女教育中的普遍問(wèn)題。

　　有人認(rèn)為這是 “富一代”、“官一代”的教育方法不對(duì)，但其實(shí)，這是價(jià)值觀念的問(wèn)題，當(dāng)“官富一代”自身就認(rèn)為自己有特權(quán)，確實(shí)高人一等，有辦法搞定、擺平一切時(shí)，自然會(huì)在日常生活中，把這些不經(jīng)意地流露出來(lái)，孩子久而久之，也就覺(jué)得自己有厲害的父母、厲害的家庭。而這種價(jià)值理念在歐美的富裕家庭、官員家庭是看不到多少的，因?yàn)樗麄兊母改缸陨恚蜎](méi)覺(jué)得自己有什么特權(quán)，進(jìn)而給孩子的教育是，所有人是平等的，不能寄望于特權(quán)。而整個(gè)社會(huì)的氛圍是，靠自己的勤奮勞動(dòng)掙錢(qián)光榮，而炫耀家庭的財(cái)富，是會(huì)被看不起的。

　　再就是，對(duì)于家庭教育，國(guó)內(nèi)的一些“成功人士”，總以很忙為理由，不與孩子交流、溝通，同時(shí)，以不斷滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求，來(lái)補(bǔ)償孩子，結(jié)果是，親子關(guān)系十分淡漠，孩子的物欲被不斷刺激，驕嬌二氣橫生，這無(wú)疑是失敗的家庭教育。

　　熊丙奇：傳統(tǒng)家教已經(jīng)消亡

　　在任何時(shí)代、任何地域，對(duì)于孩子教育的首要目的都是讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)合格的人，然后才是成材。然而，在今天，首要目標(biāo)顯然已經(jīng)失落，究竟是什么原因讓人們不再注重成人的培養(yǎng)？

　　一方面和傳統(tǒng)教育的斷裂有關(guān)，另一方面和當(dāng)今社會(huì)道德訓(xùn)練的缺失有關(guān)。傳統(tǒng)的家庭教育本身建立在傳統(tǒng)家庭之上，從民國(guó)到上個(gè)世紀(jì)五六十年代，傳統(tǒng)家庭仍有遺存，傳統(tǒng)家教也因此還有所保留。但從上世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，傳統(tǒng)家庭逐漸消解，傳統(tǒng)家教也隨之消亡。到如今，現(xiàn)在帶孩子的父母，根本就沒(méi)有家教概念，不知道什么是家教，該如何進(jìn)行家庭教育。

　　現(xiàn)在的父母，甚至爺爺奶奶，本身生長(zhǎng)在一個(gè)反道德的環(huán)境中，他們自己都不知道是非善惡，如何教孩子明白是非，辨別善惡？尤其是精英階層，一些精英階層道德水準(zhǔn)更差。同時(shí)當(dāng)今社會(huì)存在逆向淘汰的環(huán)境，一些已經(jīng)成為精英階層的人，正是這種淘汰機(jī)制的受益者，他們又怎么會(huì)教育出有道德的孩子呢？

　　一些富豪精英，不知道如何教育孩子，只把孩子扔到物質(zhì)享受中，以為這是給孩子最好的愛(ài)護(hù)，但實(shí)際上是用物欲淹沒(méi)孩子。

　　周懷宗觀點(diǎn)：首先教會(huì)孩子做個(gè)好人

　　中國(guó)的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識(shí)為主的教育體系有關(guān)，一味注重知識(shí)的累積，而不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，只是用物欲淹沒(méi)孩子。

　　中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育，最重視的是君子的養(yǎng)成。什么是君子？首先要有德行，其次才是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，處理人際關(guān)系的能力。一般的官宦子弟，比較注重培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，而貧民子弟，更多的是培養(yǎng)孩子做一個(gè)本分的人。其實(shí)不管是精英還是大眾，在傳統(tǒng)社會(huì)中，培養(yǎng)孩子做一個(gè)好人，這不僅是家庭教育的目的，也是整個(gè)古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節(jié)的規(guī)矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級(jí)尊卑，其背后所代表的，是德行的培養(yǎng)、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人際關(guān)系能力的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，做人最基本的是：你可以不成材，但不能不成人，你可以對(duì)社會(huì)不做貢獻(xiàn)，但不能危害它。

　　秋風(fēng)：輸出的終端產(chǎn)品是“態(tài)度”

　　家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說(shuō)：“我們?cè)囋嚕纯茨懿荒茏尰ɑ@比沒(méi)摔破時(shí)更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出來(lái)一個(gè)非常漂亮的花籃。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的。”

　　后來(lái)，家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說(shuō)：“我們?cè)囋嚕茨懿荒茏屗葲](méi)壞的時(shí)候更好看！”

　　當(dāng)然，不是所有的東西都能修復(fù)成比它沒(méi)壞的時(shí)候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復(fù)能力。一個(gè)人一輩子會(huì)遇上什么事情，我們無(wú)法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

　　我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　于丹：教育孩子是一門(mén)農(nóng)藝

　　今天很多家長(zhǎng)覺(jué)得教育孩子難，因?yàn)樗幍氖澜绨l(fā)生了變化：人們生存的壓力越來(lái)越大，人也變得越來(lái)越浮躁，對(duì)獨(dú)生子女的期望值越來(lái)越高。這種變化了的世界，給很多人的家庭教育帶來(lái)了巨大沖擊：有的家長(zhǎng)用錢(qián)買(mǎi)教育，讓孩子上各種興趣班、學(xué)習(xí)班；有的家長(zhǎng)喜歡拿自己的孩子與別人比，老是看到自家孩子的不足等。其實(shí)，這是因?yàn)槲覀儧](méi)有讀懂教育對(duì)象。教育孩子實(shí)際上是一門(mén)農(nóng)藝，需要按照科學(xué)的方法給幼苗施肥、澆水、除草等，不能揠苗助長(zhǎng)。

　　周懷宗觀點(diǎn)：首先教會(huì)孩子做個(gè)好人

　　中國(guó)的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，這和以傳授知識(shí)為主的教育體系有關(guān)，一味注重知識(shí)的累積，而不教孩子道德方面的東西。尤其是精英階層，家庭教育更差，沒(méi)有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，只是用物欲淹沒(méi)孩子。

　　中國(guó)傳統(tǒng)家庭教育，最重視的是君子的養(yǎng)成。什么是君子？首先要有德行，其次才是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，處理人際關(guān)系的能力。一般的官宦子弟，比較注重培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)能力，而貧民子弟，更多的是培養(yǎng)孩子做一個(gè)本分的人。其實(shí)不管是精英還是大眾，在傳統(tǒng)社會(huì)中，培養(yǎng)孩子做一個(gè)好人，這不僅是家庭教育的目的，也是整個(gè)古代教育的基本目的。所以，那些看似繁文縟節(jié)的規(guī)矩、理論，所代表的絕不僅僅是等級(jí)尊卑，其背后所代表的，是德行的培養(yǎng)、處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人際關(guān)系能力的培養(yǎng)。也就是說(shuō)，做人最基本的是：你可以不成材，但不能不成人，你可以對(duì)社會(huì)不做貢獻(xiàn)，但不能危害它。

　　秋風(fēng)：輸出的終端產(chǎn)品是“態(tài)度”

　　家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”。我女兒4歲時(shí)，在手工課上做了一個(gè)花籃。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。我說(shuō)：“我們?cè)囋嚕纯茨懿荒茏尰ɑ@比沒(méi)摔破時(shí)更漂亮！”我們又是剪又是貼，她還用彩筆涂上顏色，最后，我們做出來(lái)一個(gè)非常漂亮的花籃。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的。”

　　后來(lái)，家里每逢打壞什么東西，她都特別高興，說(shuō)：“我們?cè)囋嚕茨懿荒茏屗葲](méi)壞的時(shí)候更好看！”

　　當(dāng)然，不是所有的東西都能修復(fù)成比它沒(méi)壞的時(shí)候更好，我們的底線只能是不讓它更壞。這是一種生命的修復(fù)能力。一個(gè)人一輩子會(huì)遇上什么事情，我們無(wú)法左右，但是修復(fù)生命的能力，卻在我們自己的掌握之中。

　　我們做父母，要培養(yǎng)孩子掌握自我修復(fù)的能力，要傳遞給孩子一種態(tài)度，讓他們明白該怎樣去面對(duì)挑戰(zhàn)。

　　孫雙金：建議教育孩子先教育父母

　　整個(gè)教育體系，包括家庭教育，不管是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，基本的目的都應(yīng)該是教會(huì)孩子做一個(gè)合格的人，一個(gè)好人，一個(gè)有德行的人，有是非善惡，有基本的價(jià)值觀的人，知道自己的本分的人。做到這些并不難，我們有悠久的家教歷史和典籍，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等這些經(jīng)書(shū)，就是現(xiàn)成的教材，也是最好的教材。現(xiàn)在的問(wèn)題是父母自己都沒(méi)讀過(guò)，如何教孩子去讀？所以，首先要改變的是父母。

　　父母改變教育觀之后，才會(huì)有正確家庭教育，教孩子多讀經(jīng)書(shū)，發(fā)展仁心。這應(yīng)該是家庭教育的基本目標(biāo)，其次才是各種能力，讓孩子成為有用的人。這個(gè)順序不能反了。尤其是精英的孩子，在當(dāng)今社會(huì)，精英的孩子未來(lái)有更大的可能成為精英，所以對(duì)這些孩子的教育，關(guān)系的不僅僅是孩子本身，因此要更加謹(jǐn)慎，不能本末倒置，更不能忽視對(duì)孩子德行的教育。

　　秋風(fēng)：榜樣為女兒放棄競(jìng)選州長(zhǎng)

　　在美國(guó)駐華大使駱家輝心中，妻兒重于一切。為了家庭，他2003年選擇放棄繼續(xù)競(jìng)選連任州長(zhǎng)。他說(shuō)：“這些年，我的女兒已經(jīng)因?yàn)槲疫@個(gè)州長(zhǎng)身份，失去了太多本屬于她童年的快樂(lè)，我再也沒(méi)有理由、也沒(méi)有權(quán)利，因自己的人生抱負(fù)而剝奪本屬于她的快樂(lè)。擔(dān)任州長(zhǎng)是非常重要的工作，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，做一個(gè)好丈夫和好父親同樣重要，孩子的童年只有一次。”

　　卸任州長(zhǎng)后的駱家輝有空就搶著買(mǎi)牛奶、做飯、照顧孩子，晚上又愜意地?fù)u晃著女兒入睡，孩子們都親切地稱(chēng)呼他為“超級(jí)爸爸”。在駱家輝眼中，一個(gè)好父親不僅是家庭的經(jīng)濟(jì)和精神支柱，更是孩子成長(zhǎng)的人生楷模。

　　他的這種家庭教育，結(jié)果怎樣呢？其來(lái)華赴任在機(jī)場(chǎng)的一幕，至今被傳為美談——兒子背著黑色大雙肩背包，站在最前面，妻子李檬背著白色休閑的單肩包，牽著小女兒，站在中間。大女兒長(zhǎng)發(fā)披肩，背著大號(hào)單肩包，與父親并排站立。駱家輝則手提黑色公文包。就像普通家庭出游。這不僅對(duì)李雙江，對(duì)我們每個(gè)父母，都是教育。