中國(guó)古代教育的目標(biāo)是什么？是成為圣賢。正如諺云：“讀書志在圣賢。”今天的家長(zhǎng)不希望孩子做圣人做賢人，而是希望他做大官發(fā)大財(cái)，這使現(xiàn)代教育陷入危機(jī)。

　　做圣人做賢人其實(shí)就是現(xiàn)在的德育。做圣人做賢人要從孝道入手，所以從小就要教孩子知書達(dá)理，孝敬長(zhǎng)輩，尊重朋友。

　　今天的社會(huì)里，為什么孩子越來(lái)越難教？為什么青少年犯罪率在不斷增高？為什么孩子越來(lái)越自私？

　　我想，必須從教育上檢討。

　　古時(shí)候的教學(xué)好教，為什么好教？從三四歲就開(kāi)始教，扎根！長(zhǎng)大之后縱然受到社會(huì)的污染，也不至于離譜。《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。就是這個(gè)道理。成人的時(shí)候要想改變自己的習(xí)慣和行為方式、斷掉自己的習(xí)氣就太難太難了。

　　《弟子規(guī)》告訴我們?yōu)閷W(xué)之道的次第是：入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力則學(xué)文。

　　現(xiàn)在，家庭和學(xué)校弄顛倒了。德行為本，變成了成績(jī)?yōu)楸荆Y(jié)果是，成績(jī)上去了，人沒(méi)做好。

　　圣賢之道從孝道開(kāi)始。孝道從《弟子規(guī)》開(kāi)始。

　　1.入則孝在家里，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”。俗語(yǔ)說(shuō)，“父母吃的鹽比孩子吃的米都多”，“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”。所以，聽(tīng)取父母的教誨和經(jīng)驗(yàn)以及教訓(xùn)，將使孩子終身受益。違背道德的、父母不喜歡的事情，孩子堅(jiān)決不要去做。

　　有人就說(shuō)了：那孝就是什么都要依著父母，他們做什么都是對(duì)的了？這就是走極端了。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？真正的孝還在于當(dāng)父母有了不對(duì)的地方時(shí)，能夠采取恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)勸諫。《弟子規(guī)》告訴我們，要“怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫”，這樣做，才算圓滿的孝道啊！

　　2.出則悌“悌”，就是敬重兄長(zhǎng)，也泛指敬重長(zhǎng)輩。在外，對(duì)尊長(zhǎng)要有恭敬的態(tài)度，對(duì)同學(xué)同事要像在家對(duì)兄弟姐妹那樣友愛(ài)互助。現(xiàn)在的孩子在家里被寵慣了，不知道如何和家人相處，又如何能與外面的人和睦相處呢？

　　3.謹(jǐn)而信“謹(jǐn)”，就是生活中的日常小事要謹(jǐn)慎。穿衣服重在整潔，不求華貴，行為舉止勿失君子之風(fēng)，不要高消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)，做事情不要太匆忙、草率，也不要怕苦怕難而退縮。

　　“信”，就是做人要講究誠(chéng)信，同時(shí)也要有高尚的信念，向圣賢之道邁進(jìn)，看到別人的長(zhǎng)處要“見(jiàn)賢思齊”，這樣自己的德行才會(huì)提高。

　　4.泛愛(ài)眾“泛愛(ài)眾”，就是廣泛地愛(ài)所有的人，就是要有一顆愛(ài)心，但是朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善，否則，兩個(gè)人的品德都有缺陷。

　　5.而親仁“親仁”，就是在我們的學(xué)習(xí)和生活中要親近仁者，仁者就是善良有智慧有魅力的人，向他學(xué)習(xí)，德行會(huì)進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)會(huì)減少。

　　6.有余力則學(xué)文先把上述5個(gè)方面做好，然后好好學(xué)習(xí)文化。