作者介紹：

　　北京師范大學教授、博士生導師，1985年出版《蒙臺梭利的幼兒教育》一書，成為改革開放以來中國最早傳播蒙臺梭利教育的學者，盧樂山教授的在學前教育領(lǐng)域的巨大成就奠定了中國當代學前教育的體系基礎，是我國學前教育界的泰斗。

　　很多家長對蒙臺梭利混齡教育不放心，不贊成。尤其是年齡大些的兒童家長擔心自己的孩子只是幫助了年齡小的孩子，影響了學習更多的東西，吃虧了。年幼兒童的家長又怕孩子受欺負。

　　蒙臺梭利的看法是：混齡班有利于兒童交往、合作。兒童向兒童學習比向成人學習會更自然而有效，模仿起來更容易，而且不感到受壓抑。年長的兒童不但可以鞏固加深自己的知識，還將意識到他們所做的一切會被年幼者重復，從而督促自己要為年幼者做出積極的、正面的行為示范。

　　從以上蒙臺梭利對一些問題的解釋，可以看出她所做的一切都有自己的理由、意圖和目的。她的教育目的包括著不同的層次。

　　首先，蒙氏教育是要緊緊配合兒童當時的水平和年齡特點，使他們在現(xiàn)階段得到全面發(fā)展，并幫助他們在現(xiàn)有的基礎上不斷向前發(fā)展。

　　“有準備的環(huán)境”，要適應兒童的現(xiàn)有水平、能力和興趣。各種用具便于幼兒使用和掌握，而且主動地使用。教具材料使混雜的世界簡單化，使兒童容易接受，學習得更容易、更快、更有效。教具的系列化適應兒童當前的水平又適應兒童發(fā)展的需要。

　　創(chuàng)設自由練習的環(huán)境，使兒童自愿地利用教具進行手腦活動，獨立地擺弄、排列、比較、鑒別……經(jīng)過多次重復，不但學會和掌握了一定的知識技能，而且從中提高認識，增長能力。

　　蒙臺梭利多次強調(diào)兒童通過手腦的動作練習，不僅獲得知識、技能，更要促進其獨立性、自律、責任感、注意力、意志、自尊心以及道德行為……塑造兒童的整個個性，達到全面發(fā)展。

　　其次，蒙氏教育的目的不僅為幼兒當前的學習和發(fā)展，并要為下一階段學習的需要做準備。即為小學時期用語言、文字、數(shù)學等抽象的學習方式做準備。例如很多蒙氏教具都是以10為單位的；手的抓握姿勢、動作的方式方法、邏輯順序等等是為書寫和認字做準備；計算教具的練習是為小學的數(shù)學教學做準備。強調(diào)培養(yǎng)幼兒的學習興趣、注意力、堅持性、自學能力、探索的頭腦……都是在小學學習所需要的。

　　再次，蒙氏教育還有更長遠的目的，即為將來成為本社會所需要的人打好基礎。她說：“兒童的工作是創(chuàng)造他將來要成為的人。”“形成個人是為了建立一個健康的社會”。蒙氏學校日常生活的內(nèi)容必須反映兒童所在的社會的文化背景。包括生活秩序、習慣，行為規(guī)范，道德風尚，人與人的關(guān)系等等。蒙氏教育要立足現(xiàn)在，考慮到未來。她說：“假如兒童時期各種積極的品質(zhì)得以發(fā)展，將來在成人社會中的邪惡會得到控制。反之，假如在兒童時期沒有學會控制自己的行為和意志，成人后總要依賴別人的支持和引導，就不能成為獨立的人。兒童如果常常情緒低落，缺乏自信，將來遇事很容易氣餒 ，屈服，缺乏(正義的)反抗。如果兒童在家庭和學校里總是順從(沒有理由的或不公平的服從)就會使他成人后屈服于命運。如果兒童在小的時候就有解決問題的能力和自信，在他一生中都可以不斷發(fā)展和更新他們的認識。”

　　蒙臺梭利特別強調(diào)教育的整體性。認為每個階段的教育目的和方法都是整體的一部分。任何階段的成功和錯誤都會影響到以后的階段。

　　此外，蒙臺梭利還關(guān)心“全球的兒童”，全人類的未來。她到很多國家去宣傳她的教育，目的是通過好的教育達到世界的和平。