2500年前有個“百家爭鳴”，那些混合著細雨、淺吟和爭辯的聲音，散發著青銅的釉澤，從那扇半掩鏤空的歷史的窗欞里，煙云一樣飄灑而來，無數次浸潤著我們的呼吸。溯本求源，假如把“稷下學宮”當作“胎衣”，那作為“齊都”的臨淄，就是孕育中國古典思想的母體。離“稷下路”不遠，有所學校叫“金茵”。

　　擁有一顆童心生命才會不老

　　金茵小學開展的童心悅讀，是一種以書為媒的“書文化”教育，他們圍繞讓所有的學生、教師、家長都能擁有“一顆童心”這個理念，從三個層次加以闡述。第一，兒童應該閱讀兒童的書，每個年齡階段的兒童都應該閱讀此時此刻最適宜他的書。“悅讀”突出的是一個“悅”字，既然沒有功利，那讀書就必然是指向兒童生命成長的，也是富有人生詩意的；第二，教師也應該閱讀兒童的書，這樣教師才能擁有一顆“童心”。假如人生是艘航船，那童心就是船票；第三，家長也要讀兒童的書，這樣才能和孩子擁有共同的語言密碼，走進孩子的心靈，和孩子一起成長。

　　有書的地方是散發著快樂和書香的鼴鼠原野

　　金茵小學每天早上的8點到8點15分都有一個固定的儀式：晨誦。楊校長告訴記者，背誦并不是目的，晨誦的目的在于讓孩子們養成一種與黎明共舞的生活方式，在霞光和詩意里，領略母語美，沐浴音樂魂。

　　每天的下午2點到2點20是午讀，師生共同在樂聲里靜靜閱讀。這樣的共讀是一種享受，那彼此之間相互傳遞著的快樂和智慧是一種幸福。楊校長就遇到了這樣一件事。一次，他偶然看到一位老師在問學生：“昨晚你們去了我們的‘鼴鼠原野’沒有？”孩子們興奮地點著頭，可楊校長卻一頭霧水。他后來悄悄問了那位老師，才知道原來師生最近讀了一本名為《鼴鼠原野上的伙伴們》的書，講的是一群孩子在野外一片荒地里快樂玩耍的故事，正好學校也有一片小樹林，老師們常帶著孩子們前去讀書玩耍，于是他們把學校這片小樹林稱為“鼴鼠原野”。

　　當一天的學校生活結束的時候，金茵全校的師生要集合起來，進行“暮省”，這個儀式由三個環節組成，首先是讓孩子們靜下來“反思”一天的學校生活；其次是講一則經典故事給孩子們聽；最后是師生共同致謝。

　　正是由于有了晨誦、午讀、暮省這樣的一種兒童生活方式，孩子們變得熱愛閱讀，正因為有了開闊的智力背景，孩子們的行為和心靈也變得優雅博大起來。

　　學校每年舉辦兩次“自編書大賽”。每年暑假開學后的第一個周末，都是固定的自編書評比時間，評選出來的獲獎者由校長在第二周的升旗儀式上隆重頒獎。孩子們自編的《水果大世界》、《春聯大全》、《齊國人物春秋》、《七彩童年》等一本本書都像模像樣的，既有封面目錄插圖，也有“編輯后記”。低年級的孩子不會“寫書”“編書”，就創編繪本。

　　書，真正指向了孩子們的生命成長。有書的地方就是充滿快樂、氤氳著書香的“鼴鼠原野”。

　　讀書是一種生活方式

　　常麗華老師是金茵的讀書“博士”，除了愛讀，她還擅寫、能講，學校就不拘一格特別任命她擔任“童心悅讀研究院”的一把手。

　　研究院一成立，就吸引了61位熱愛閱讀的教師加入。他們規定了會員的權利和義務：每人一本《階梯性閱讀指導手冊》，用理論指導閱讀活動的開展；學校每個月給每個會員老師買兩本書，讀后都要寫讀書筆記；雙周周三的晚上是固定的研究院活動時間，會員們暢所欲言，和大家分享自己的研究心得；每個會員每月至少帶領學生共讀一本書，并上一節童心悅讀的研討課。

　　學校還通過舉辦一系列行之有效的活動為教師讀書和成長推波助瀾。比如暑期名人導引讀書會，“稷下讀書論壇”，成立名師工作室，建立教師博客，召開創新教師周前經驗會，他們還評選書香辦公室，鼓勵老師們購書、藏書、讀書，以此來打造“專業閱讀+專業寫作+專業共同體”的教師專業化發展之路。

　　楊校長對記者說，沒有這樣的生活方式，又怎能“讓每一個金茵人擁有幸福的人生”？

　　故事媽媽進課堂

　　蘇霍姆林斯基說：“如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完整的效果。”為此金茵把家長會辦成“家長讀書會”，以此喚醒家長的讀書熱情，讓家長成為志同道合的教育伙伴和利益共同體。

　　為了指導家長搞好親子共讀，讓家長學會如何給孩子講故事，童心悅讀研究院的教師利用周末時間輪流坐莊，舉辦示范性的“親子故事會”，邀請家長和孩子一起來聽故事，并精心設計一些“親子話題”。

　　在親子共讀過程中，有些家長困惑于不知道怎樣圍繞書中的問題與孩子交流，研究院就發明了“讀書便條”，針對家長提出的問題，給予有針對性的指導。

　　為調動家長的參與積極性，學校還別出心裁地招聘“故事媽媽”，舉辦“故事媽媽”上崗培訓，“故事媽媽”進課堂受到了孩子們的熱烈歡迎。就這樣，一個“故事媽媽”帶動了另一個“故事媽媽”，兩個“故事媽媽”帶動了一批“故事媽媽”，從而推動了每個家庭的童書閱讀。