在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多父母并不了解兒童的權(quán)利，兒童對(duì)自己所擁有的權(quán)利也知之甚少。那么，兒童究竟有什么權(quán)利？父母應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)兒童的權(quán)利？

　　聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》于1992年4月1日正式對(duì)中國(guó)生效。按照《公約》的界定，兒童是指18歲以下的任何人。該《公約》共54條，實(shí)質(zhì)性條款41條，其中提到的兒童權(quán)利多達(dá)幾十種，如姓名權(quán)、國(guó)籍權(quán)、受教育權(quán)、健康權(quán)、醫(yī)療保健權(quán)、受父母照料權(quán)、娛樂(lè)權(quán)、閑暇權(quán)、隱私權(quán)、表達(dá)權(quán)，等等。

　　在《媒介與兒童教育》一書中，我國(guó)著名媒介與兒童教育專家卜衛(wèi)認(rèn)為，可將兒童享有的各種權(quán)利進(jìn)一步概括為四種最基本的權(quán)利，即：

　　(1) 生存權(quán)—— 每個(gè)兒童都有其固有的生命權(quán)，并享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康權(quán)和獲得醫(yī)療關(guān)懷的權(quán)利。

　　(2) 發(fā)展權(quán)—— 每個(gè)兒童有受教育權(quán)(包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育)和獲得其體能、智能、精神、道德和社會(huì)發(fā)展的權(quán)利。

　　(3) 受保護(hù)權(quán)—— 每個(gè)兒童有免受歧視、虐待和忽略的權(quán)利。孤兒、難民中的兒童等困境兒童應(yīng)受到特殊保護(hù)。

　　(4) 參與權(quán)——每個(gè)兒童有參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。兒童有權(quán)利就所有影響他們生活的事項(xiàng)發(fā)表自己的意見(jiàn)。

　　應(yīng)該說(shuō)，無(wú)論是否明確認(rèn)識(shí)了兒童的權(quán)利，現(xiàn)代父母對(duì)兒童的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、受保護(hù)權(quán)還是重視的，但多少有些忽視兒童的參與權(quán)。為什么這么說(shuō)呢？

　　現(xiàn)實(shí)生活中，兒童的參與機(jī)會(huì)太少了。我們可以回想一下，社會(huì)上關(guān)于兒童的獎(jiǎng)項(xiàng)，有幾項(xiàng)完全由兒童自己來(lái)決定評(píng)獎(jiǎng)事宜？學(xué)校里關(guān)于兒童的娛樂(lè)活動(dòng)如“六一節(jié)”，有幾項(xiàng)是完全由兒童自己來(lái)決定的呢？家庭里又有多少關(guān)于兒童的升學(xué)、課外活動(dòng)、購(gòu)買物品、交朋友、娛樂(lè)活動(dòng)聽(tīng)取了孩子的意見(jiàn)呢？?jī)和暮芏嗷顒?dòng)都變成了成人的活動(dòng)。

　　關(guān)于兒童的參與權(quán)，卜衛(wèi)在《媒介與兒童教育》也做了詳細(xì)介紹，她寫道：

　　兒童參與權(quán)(Participation rights)是指兒童參與家庭、文化和社會(huì)生活的權(quán)利。在《兒童權(quán)利公約》中，兒童參與權(quán)的主要條款是第12條和第13條。

　　第12條

　　締約國(guó)應(yīng)確保能夠形成自己看法的兒童有權(quán)對(duì)影響兒童的一切事項(xiàng)自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)兒童的意見(jiàn)應(yīng)按照其年齡和成熟程度給以適當(dāng)?shù)闹匾暋?/p>

　　第13條

　　兒童應(yīng)有自由發(fā)表言論的權(quán)利，此項(xiàng)權(quán)利應(yīng)包括口頭、書面或印刷、藝術(shù)形式或兒童所選擇的任何其他媒介，不論國(guó)界，尋求、接受和傳遞各種信息和思想的自由。

　　她還使用了“參與權(quán)階梯”進(jìn)一步說(shuō)明兒童參與權(quán)問(wèn)題，按照參與程度的不同，依次舉出了“被操縱”、“裝飾品”、“象征性參與”、“通知兒童”、“事先征詢兒童意見(jiàn)”、“兒童參與決定”、“兒童決定”、“兒童邀請(qǐng)成人提出意見(jiàn)并做出決定”這八個(gè)階梯，從第四個(gè)階梯向上，階梯越高，兒童參與程度越高，越能在參與的過(guò)程中不斷形成自己的意見(jiàn)，提高參與社會(huì)、家庭和文化生活的能力。

　　父母的兒童權(quán)利意識(shí)淡薄，孩子可能“總也長(zhǎng)不大”。

　　我們常常看到，在現(xiàn)實(shí)生活中，并不是所有事情都能由兒童做決定的，父母常常以自己的意志代替了孩子的意愿，父母說(shuō)什么，孩子就去照做。表面上看，孩子很“聽(tīng)話”。實(shí)際上這隱藏了種種不為人察覺(jué)的危機(jī)。久而久之，孩子唯成年人“馬首是瞻”，缺乏主體意識(shí)和參與意識(shí)，由此亦可能導(dǎo)致缺乏獨(dú)立思考能力。若干年之后，父母也許會(huì)疲憊地感嘆“孩子為什么總也長(zhǎng)不大”？

　　舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

　　很多父母都希望孩子愛(ài)讀書，這當(dāng)然是基于好的出發(fā)點(diǎn)。然而，也有很多父母在孩子讀書的問(wèn)題上，并不十分尊重孩子的意愿，有的甚至采取了粗暴干預(yù)的態(tài)度。他們認(rèn)為兒童文學(xué)太幼稚，不真實(shí)，讀書就是要讀名著、啃大部頭。比如有的父母急功近利地把閱讀當(dāng)成提高寫作水平的工具，忽略閱讀對(duì)孩子全面發(fā)展、培養(yǎng)健康人格的作用。這樣，很多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品被父母無(wú)情地?fù)踉诹藘和喿x世界的大門外。

　　這個(gè)世界上的確有人在兒童時(shí)期就接觸了相當(dāng)多的文學(xué)作品，但那僅僅是少數(shù)。對(duì)大部分的孩子來(lái)說(shuō)，這一類高深的文學(xué)作品需要在他們年齡再大一些、思維理解能力更高一些的時(shí)候閱讀，過(guò)早的接觸只會(huì)讓他們失去對(duì)這類作品的興趣，從而導(dǎo)致閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的偏頗。

　　不難看出，相當(dāng)多的父母并沒(méi)有意識(shí)到自己稍微不注意便可能代替孩子做出了決定，或削弱或剝奪了孩子的權(quán)利；而對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)，由于他們知識(shí)面的局限，絕大部分人還沒(méi)有獲得清醒的權(quán)利意識(shí)，所以，盲目跟隨父母的節(jié)拍前進(jìn)就變得理所當(dāng)然。而這是很危險(xiǎn)的：父母總是代替兒童做出決定，而兒童自己為自己做決定的潛能就會(huì)逐漸消失，父母會(huì)反過(guò)來(lái)埋怨兒童總也長(zhǎng)不大。相反，如果總是鼓勵(lì)兒童參與，兒童的權(quán)利被充分尊重，兒童則能完全充分發(fā)揮自己的潛能，成為他自己的主人。

　　因此，教育者或父母應(yīng)盡量讓兒童對(duì)有關(guān)自己的事項(xiàng)達(dá)到最大程度地參與，使兒童在參與過(guò)程中，不斷認(rèn)識(shí)和提高自己處理各種問(wèn)題的能力，逐漸成為一個(gè)在個(gè)性、才智和身心等方面充分發(fā)展的健康的人。

　　如何認(rèn)識(shí)并真正尊重兒童的權(quán)利呢？我的建議是：

　　了解、學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)。關(guān)于兒童所擁有的各種權(quán)利，可以通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》來(lái)獲得正確的認(rèn)識(shí)，這些法律法規(guī)對(duì)正確認(rèn)識(shí)兒童的各項(xiàng)權(quán)利很有幫助。

　　牢固樹立“兒童是與自己平等的獨(dú)立的個(gè)體”的意識(shí)。應(yīng)深刻地認(rèn)識(shí)到：每個(gè)孩子生下來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不是任何人的附庸，他們具有自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，需要受到他人包括父母的尊重。

　　在尊重的前提下愛(ài)孩子。一定要把握一個(gè)原則：愛(ài)孩子，但不溺愛(ài)孩子。溺愛(ài)常常釀造悲劇。在尊重孩子的前提下愛(ài)孩子，就會(huì)有度、有節(jié)，而不會(huì)泛濫。

　　讓孩子自己做決定。有很多父母總以自己的愿望來(lái)代替孩子的愿望，卻不知道，孩子也有他自己的想法，所以，最好讓孩子自己做決定，讓他自己在參與自身事務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)處理各種問(wèn)題。如果真的要幫孩子做決定，也要仔細(xì)想一想：孩子到底需要什么？