審美——要求食物或用具必須完整。

　　殘缺了的威化

　　中午加餐時，老師為小朋友分發(fā)威化餅干。2歲半的毛毛看著她盤子里的威化餅突然大哭起來：“我不要這個，我不要這個！”老師定神一看，原來那塊威化殘缺了一角，趕忙給她換了一個完整的威化，毛毛這才平靜下來。

　　上廁所時，毛毛要求將衛(wèi)生間沖洗干凈，否則堅決不上廁所；食物必須干凈完好才愿意享用。(王曉琴)

　　孫瑞雪：

　　食品要完整，廁所要干凈，蘋果要光亮和最大，衣扣不能掉一個……是每個孩子都要經(jīng)歷的。這個時候，大人容易心煩。完美的東西畢竟不多。如果理解了孩子細膩、追求完美的心，把該子的要求當作關乎成長、關乎品質(zhì)形成的一次機會，盡可能用心去體察孩子的每一次不滿，我們就能理解孩子，并用適當?shù)姆绞綆椭⒆印?/p>

　　道德是因為因?qū)徝蓝?gòu)和形成的。破壞了審美就意味著破壞兒童道德的形成過程。

　　審美建構(gòu)道德

　　孫瑞雪

　　2歲的時候，有一天，你將一個蘋果切開或者將一個餅掰開給你的孩子時，孩子會突然大哭起來，并且把餅和蘋果扔了。究竟發(fā)生了什么事情呢？你可能會想：這個孩子太貪婪了！他為什么要那么大一個？那么大他是吃不了的！但是對一個2歲的孩子來說，他認為一個完整的蘋果才叫蘋果，一個完整的餅才叫餅。

　　在幼兒的世界里，孩子在發(fā)現(xiàn)著一個巨大的秘密：完整的東西才是完美的。審美，并且是宏觀的審美，在這個時候悄悄地走進了人類早期的感覺和思維中。

　　最早期兒童是透過吃開始的，因為吃維系著孩子的生命，審美也就從吃開始了：蘋果是不是光潔？是不是紅潤？孩子能夠迅速從盤中找到那個最好的。假如有一個斑點，那這個蘋果就不能走入兒童的世界，也絕不會被兒童吃掉。對于一個兒童來說，吃掉那個蘋果等于把那個不完美吃進了身體，這種完美會形成某種心態(tài)。薯條自然必須是一整根的，不能斷掉；紅薯交到孩子手中時，紅薯皮自然要完整地包裹在紅薯的外面，剝掉了是不完美的，就如同香蕉的皮不能被剝掉給孩子一樣。審美的情趣就這樣如同食物一般被吃進了兒童的身體，成為他生命的一部分。

　　但這些要求總被父母誤解為生存經(jīng)驗一般的東西。在幾個月的時間內(nèi)，這些行為由于成人的忽略而很快被破壞掉了。

　　其后，兒童審美的注意力會放在他所使用的事物上：紙不能有豁口，不能打折；一筆畫下去沒有遂愿，這張紙自然就不完美了，扔掉；化化丹(兒童的食物)的瓶蓋沒有了，自然是不可以的，找不到瓶蓋那是一件多么痛苦的事情！找到蓋子，并且把它蓋上，一切變得完美起來！而成人是這么認為的：紙折了一點還是可以再用的，一筆沒畫好可以重新再起一筆，否則就浪費了！化化丹的蓋子找不到可以不找，找那個細小的瓶蓋是多么麻煩啊！正是兩個世界的不同，成人沒有辦法知道兒童究竟需要什么。兒童建構(gòu)自我的機會就在成人的誤解中喪失掉了。實際上這正是兒童審美敏感期到來的景象。

　　當兒童把高度的審美透過外在事物完善之后，就會回到自己的身上，對自己的身體以及和自己有關的事物產(chǎn)生強烈的興趣。在我們的幼兒園里常常看到，冬天里女孩子是怎樣癡迷地穿著白莎裙，并且感受著白莎裙穿在身上時公主般的感覺，這是對自身審美的需求；我們同樣可以在園里看到一個3歲的孩子，穿著媽媽的高跟鞋，如何艱難地從樓梯上走下來，如何艱難地邁出每一步。高跟鞋在這個孩子腳上穿了3天，第3天她放棄了，因為她找到了與自己的審美相和諧的東西；我們還可以在園里看到，孩子們是如何把假發(fā)別在頭上，又如何在裝扮的過程中最終學會欣賞自己的頭發(fā)。這個物化的過程，最終透過一連串的嘗試內(nèi)化為兒童審美和文化的一部分，成為兒童生命的所在——這就是審美敏感期的作用。

　　今天我們常常看到白色的墻上有著黑色的腳印；跨進樓道，我們看到墻面到處是污垢、痰跡……我們生活的環(huán)境有太多的混亂、骯臟、不整潔，這些東西實際是我們內(nèi)在生命的外在展現(xiàn)，是我們破壞了早期兒童敏感期的一種代價。

　　如果我們保護了兒童審美成長的整個歷程，我們就保護了自身的道德。因為道德品質(zhì)不來自于道德自身，而來自于人類最早期建構(gòu)的審美。