在我國大約有90%以上的父母們正在用不正確的方法教育著孩子，這是我國實(shí)施素質(zhì)教育所面臨的一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。

　　在教育孩子的過程中存在以下誤區(qū)：

　　認(rèn)為把道理講清，孩子就應(yīng)理所當(dāng)然地按道理去做

　　這是我們家長最常犯的一個(gè)誤區(qū)。我們通常的做法是，對著孩子不停地講道理，認(rèn)為只要把道理講清，孩子就應(yīng)該理所當(dāng)然地按著道理去做。假如你跟一個(gè)五歲的孩子說：“長大了要當(dāng)科學(xué)家，知道嗎？”孩子說：“知道！”可是孩子真的知道嗎？事實(shí)上，我們所說的大多數(shù)道理孩子是聽不懂的，孩子是通過行為來學(xué)習(xí)，通過感覺來體會道理的，根本不是按著道理去做事情的。孩子的天性是絕對按照追求快樂，逃避痛苦的原則去做事，而不是通過理性思考再去行動。通常在孩子心中總是有這樣一種困惑：同樣一種行為怎么有時(shí)會獲得表揚(yáng)，有時(shí)卻是批評，到底是怎么一回事？孩子心中是弄不明白的。

　　我想起自己小的時(shí)候大約六歲那年的夏天，父親開著拖拉機(jī)回家取東西時(shí)把車停在院外，結(jié)果出門時(shí)正好有朋友從遠(yuǎn)方來，寒暄著進(jìn)屋。父親說：“誰去把車閉了？”這時(shí)我挺身說：“我去吧！”父親：“你能行嗎？”“能行，我看過你閉車。”說著就跑出去，爬到車上一掰油門兒，車熄火了。回來時(shí)父母一齊夸我：“兒子你真聰明，能關(guān)車了，好樣的！”父親的朋友也夸張地說：“小家伙你怎么這利害，都能關(guān)車了，太利害了！”我當(dāng)時(shí)那個(gè)高興啊！那種自豪感別提了。可事情沒過一周，父親又開著車回來，還是把車停在了上次的地方，父親急急地剛進(jìn)屋，我就跑出去。然后還是爬到車上把油門一掰，車又熄火了，等父親出來看：“誰把車關(guān)的？”“我呀！”父親怒了：“誰讓你關(guān)的，胡鬧！”我當(dāng)時(shí)委屈極了，本來還等著他夸我呢，卻不想得到的是怒訴。當(dāng)時(shí)我真的弄不懂了：“同樣一個(gè)行為，怎么上次表揚(yáng)我，而這次就會批評呢？到底為什么呢？”后來看見父親吃力的搖了快半小時(shí)的時(shí)間才把車給打著火，我才覺得這事可能不對了，但我當(dāng)時(shí)還是不能理解：同樣的行為，有時(shí)會讓父母高興、有時(shí)又會讓他們不高興。

　　周國平曾說過這樣的話：“對于我們成人的世界，所有的理解都包含著誤解。”更何況我們的孩子，他們還不懂得成年人的做事規(guī)則，更無法完全理解成年人心中到底要表達(dá)的是什么？孩子聽不懂太多的道理，孩子是通過行為來體驗(yàn)，通過感覺來學(xué)習(xí)的，而不是按照理性來做事。

　　認(rèn)為打罵完孩子后只要哄好就沒事了，不會給孩子造成傷害

　　這是在教育孩子過程中的一個(gè)大誤區(qū)。孩子在被打罵完之后，表面上哄好沒事了，實(shí)際上他被打罵的感覺永遠(yuǎn)地存留在潛意識里，但他自己并不知道，直到成年以后總是出現(xiàn)一種緊張、焦慮、自悲、情緒低落的狀態(tài)。這實(shí)際上是孩子在童年被父母打罵時(shí)的一個(gè)惡性“心錨”留在潛意識里，構(gòu)成了他現(xiàn)在的潛意識性格。一旦有相同的環(huán)境因素觸發(fā)的時(shí)候，便會誘導(dǎo)出他當(dāng)時(shí)被打罵時(shí)的一種生理反應(yīng)——恐懼、焦慮，這在心理學(xué)上叫做“心錨”。

　　孩子在七歲之前很難搞清楚為什么會被打罵，只有通過年齡的增長和生活的經(jīng)歷，他才能理解為什么同樣的行為會有不同的待遇。如果父母破壞性地打罵完孩子，一旦傷害了孩子的自尊心，就很難再調(diào)整過來。孩子的天性是討好父母，只有做一件事情能給他帶來快樂，又能獲得父母的確認(rèn)、表揚(yáng)、鼓勵，他才會積極地去做；一旦他所做的事被否認(rèn)或受到批評，他的生理就會發(fā)生反應(yīng)，神經(jīng)系統(tǒng)開始僵硬，表現(xiàn)出思維遲鈍、行動緩慢，既做不好，也學(xué)不會。

　　人的思考模式是聯(lián)想運(yùn)作，人腦中的任何兩件事都可能形成聯(lián)系。童年所受到的傷害會永遠(yuǎn)存留在孩子的潛意識里，所以父母千萬不要掉以輕心。

　　認(rèn)為孩子理所當(dāng)然地應(yīng)該聽家長的話

　　這種觀點(diǎn)是影響我們最深刻的民族垃圾。它是中華民族的一個(gè)悲劇。

　　“孩子不聽我的！”這是許多家長常說的一句話，那么我想告訴你，你的孩子聽你話只有兩個(gè)原因：一是你說的話是對的并且對他有好處；二是你們相互約定好必須按規(guī)則做。

　　在盧梭的《愛彌兒》一書中講了奴役與支配的來源，父母讓孩子無條件服從，“因?yàn)槲沂悄惆郑悄銒專阅惚仨毬犖业脑挕保@會在孩子的心中形成被奴役與支配兩種可能性的認(rèn)識。一種是我離不開對方，對方是個(gè)比我更強(qiáng)大的個(gè)體，供我吃穿——導(dǎo)致支配；另一種奴役，對方是奴隸主，它擁有我的身體甚至我的精神，所以我是他的財(cái)產(chǎn)。這樣在孩子成年后就產(chǎn)生兩種根本性的性格特征：要么支配別人，奴役別人；要么被人支配，被人奴役。就是無法擁有平等的觀念和獨(dú)立的人格。

　　如果想讓孩子聽你的話，你就要先培養(yǎng)孩子的平等觀念和獨(dú)立人格。與孩子平等相處，引導(dǎo)孩子正確思考，讓孩子獨(dú)立做出選擇，千萬不要強(qiáng)迫孩子聽我們的話。因?yàn)槟銦o法證明你說的話一定是對的，就象孩子想吃香蕉而你卻認(rèn)為蘋果才富有維生素，所以吃蘋果是對的。這只能證明是你的看法，卻不一定是孩子的需要。

　　有條件地愛孩子

　　我們教育孩子時(shí)總說的語句：你要好好學(xué)習(xí)，我就會給你什么什么，就會怎么怎么樣。只有孩子做出相應(yīng)的行為家長才會給相應(yīng)的條件，這叫有條件的愛。

　　有條件的愛會直接導(dǎo)致孩子根本學(xué)不會感恩，學(xué)不會自律。我的行為是為了換取你的那個(gè)條件而做，如果一個(gè)人是在有條件的環(huán)境中長大的，它的自我價(jià)值根本就確立不起來。當(dāng)父母無條件地愛我們的時(shí)候，我們才能知道自己在這個(gè)世界上是被愛的，我們才會產(chǎn)生安全感，產(chǎn)生自我價(jià)值感。

　　當(dāng)我們在孩子作出相應(yīng)的行為不能給相應(yīng)的愛的時(shí)候，在孩子心中根本激不起做人的尊嚴(yán)和安全感，我們必須把對孩子的愛和孩子的行為分開。即使孩子的行為惡劣，你仍然要無條件地去愛孩子。這是確保孩子自我價(jià)值形成的惟一方法，是父母的愛確立了孩子的自我價(jià)值。孩子的自我價(jià)值建立起來了，他的行為就可以得到調(diào)整，否則一味地指責(zé)孩子的行為一點(diǎn)意義都沒有。

　　盧梭說過：“我們待別人的態(tài)度實(shí)際上最終是別人待我的態(tài)度”。父母奴役支配我們，我們學(xué)會粗暴對待別人，是因?yàn)閯e人粗暴地對待過他。因?yàn)樵谌酥醯臅r(shí)候，我們根本不知道應(yīng)該怎樣對待別人。

　　當(dāng)一個(gè)人有條件地被愛時(shí)，他就會知道愛這個(gè)東西是需要交換的，只有無條件的愛才是真愛，否則只是一種交換。

　　認(rèn)為只要說一次孩子就應(yīng)該記住，教一次孩子就應(yīng)該學(xué)會

　　這種可能性是沒有的，恰恰說明我們在教育孩子時(shí)太缺乏耐心。

　　孩子們需要通過反復(fù)的行為才能把一個(gè)生活技能記住，請回憶一下馬迪？金的詩。孩子們太弱小無法反抗就會記在心靈里，如果孩子的自尊心被傷害過，就會產(chǎn)生逆反心理。如果孩子有逆反心理是件好事，它說明孩子在維護(hù)自己的自尊心跟你戰(zhàn)斗。他不問你的話對錯(cuò)，他采取的對策是對你所說的話一概對抗，這叫逆反心理。有逆反心理說明他有自尊心，如果一個(gè)人自尊心被傷害，沒有逆反心理會產(chǎn)生兩種結(jié)果：一種是玩世不恭，你說你的，我做我的，有時(shí)表面應(yīng)付，實(shí)際不聽；另一種是沒皮沒臉，一旦自尊心傷害，說什么都沒用。

　　自尊心是精神人的極點(diǎn)，要想把一個(gè)孩子教育成為真正的人，一定要保護(hù)好他的自尊心。美國大教育家說過：“教育無小事。”所以說，只教一次就會，會傷害孩子的自尊心和自信心。實(shí)際上，每一個(gè)人都是經(jīng)過反復(fù)行為，被鼓勵，被確認(rèn)，才學(xué)會最初的生活技能的。除了吃飯之外，其它生活技能都是要學(xué)來的。這是一個(gè)艱難而漫長的過程，家長們一定要有耐心。