早教版隔代教養話題拋出后，得到了很多榕城媽媽的”響應”。在很多福州家庭里，隔代教養產生的主要問題不是大人與孩子的沖突，而是婆媳的”戰爭”。媽媽認為孩子應該這樣養，而奶奶或外婆卻認為應該那樣養，大家都為孩子操心，而意見卻很難一致。

　　專家指出，由于社會的轉型，祖輩們過早地賦閑在家，而父母們則忙于生計，隔代教養不僅已成為如今普遍的城市現象，而且將是中國整整一代人的育兒方式！本期，記者就此話題特別采訪了早教版育兒專欄專家——新愛嬰早教中心創始人王惠文老師，希望她獨到的三步分析，會對遭遇隔代教養困惑的爸爸媽媽們有所啟迪。

　　第一步 沖突：究竟誰更有話語權？

　　年輕父母總愛這樣說：現在都什么時代了，您那些老觀念得改改了，老這樣對孩子以后的發展不好……電視上就這么講的……PK老人們總愛這樣說：我兒子以前都這么帶大的，還不是一樣出息了？搞不懂你們現在年輕人帶個孩子咋這么麻煩？……

　　且看讀者故事——

　　網友“年華似流水”講述：寶寶會爬的時候，喜歡在地上爬來爬去，不一會小手就弄得臟臟的，我時不時給她擦下手，婆婆卻覺得無所謂。

　　我告訴她病從口入，而且嬰兒對細菌的抵抗能力差，但婆婆的意識很難扭轉。記得當時寶寶有個6個月大的表弟，奶奶經常把弟弟喝過的奶瓶遞給寶寶喝，我看了心里很不舒服，兩個孩子在一起更要注意交叉感染，否則一個生病了另一個很容易也被傳染了。

　　網友“月琦”講述：孩子主要是我媽帶，有好也有壞吧。壞的地方，主要是老人家很固執，就要按她的理解跟經驗來帶孩子。比如，醫生一直說我寶貝缺鈣，要曬太陽，老娘覺得沒必要，甚至威脅我，“老曬太陽我就回家，不帶了！”

　　唉，還有呢，老人家多少粗心點，因為她覺得以前那么帶過來我們也長得挺好，覺得按時喂米糊、喂蛋黃、喂水很沒必要，偶爾出去玩，她就一直讓寶貝那么餓著。還有呢，就是寶貝哭得再厲害，她也打死不打電話，她還是心痛那兩毛錢的電話費，我汗哪！

　　如何看待兩代人在帶孩子問題上的沖突？新愛嬰早教中心創始人王惠文一針見血地指出，“與其說是觀念的沖突，不如說是話語權的沖突。”

　　王惠文分析說，孩子出生后，對孩子擁有看護權的媽媽受到更多關注，育兒期的她們也往往擁有更多的自信與威嚴，這意味著她們更容易產生以自己為中心的思維方式，當別人的想法與自己有所差異時，容易固執己見。

　　然而，奶奶與外婆卻是“過來人”，帶過一個或者多個孩子，擁有豐富的育兒經驗，而媽媽都是新手，面對教養問題，老人自然認為自己更有話語權。當老人們挑起了教養孩子的重擔，她們自然就會用自己的經驗來教養孩子。

　　因此，許多家庭出現這種現象：媽媽喜歡“紙上談兵”，從書上或網絡上搜知識，照本宣科地教養；而奶奶與外婆喜歡“經驗之談”，認為都拉扯大一代人了，再帶一個還怕帶不好？兩個在不同層面擁有話語權的人，當她們都想以自己的觀念與方法去育兒時，“戰爭”由此爆發了。

　　第二步 分析：難以說清的對與錯

　　社會生產的精細化，使原本簡單的生活方式，被細分到目不暇接的窘境：奶粉有初乳與不同添加成分的奶粉，奶瓶也有不同功能與型號，進入嬰兒用品與食品商店，不用說看說明書，光看琳瑯滿目的商品就令人無所適從。孩子餓了吃什么食品？病了吃什么藥？玩什么玩具？擺在奶奶與外婆面前的，往往都是新東西。

　　“對于老人而言，時代的變遷，讓生活方式隨之改變，知識又迅速更新，許多老的粗放式的育兒經驗確實受到顛覆。”王惠文說。

　　而對媽媽而言，喜歡看書與上網，為了孩子練就超強的學習能力，稍有不明就會搜索知識，或打聽請教，任何新商品與新知識，都能夠駕輕就熟地了解與掌握。超強的“臨時抱佛腳”能力使媽媽揚長避短，即使缺乏育兒經驗，卻擁有豐富的育兒知識。然而，這些知識是否可靠與實用？卻是一個大問題。

　　王惠文認為，多數商家在宣傳產品時，免不了片面與夸大，而多數所謂專家在傳授知識時，也是各抒己見，眾說不一。在注意力經濟時代，廣告宣傳多的商品，就容易被消費；觀念傳播多的，就容易被吸引。這個社會以“錢”為本，還是以“人”為本呢？在社會道德與規范還不健全的時代，孩子的利益會受多大保護呢？

　　奶粉在2004年有“大頭嬰事件”，2008年有“三鹿事件”，還有肯德基的蘇丹紅事件……所以多數時候，眼睛看到的，耳朵聽到的，并不一定是真實的，都需要有所鑒別。

　　王惠文認為，如果明白這一點，那么，媽媽與奶奶外婆的默契配合就顯示威力了，多一份商量，多一個角度，多一份知識與經驗，“珠聯璧合”，才能買到更多的好東西、用到更多的真知識。如果注意力在于共同“攘外”，那么媽媽與奶奶外婆的關系自然就能“安內”了。

　　第三步 化解：不教的教育

　　“教養”包括教與養，教育問題是中國家庭的重大問題，如何給孩子提供早教，往往是媽媽與奶奶外婆分歧較大的問題。

　　媽媽學了許多早教的方法，而平時沒有時間施教；平時奶奶外婆與孩子在一起，可缺少早教的方法，而且許多媽媽會擔心，孩子的吸收能力很強，還把老人的舊觀念與習慣全都學了。

　　王惠文認為，對于隔代教養的孩子，“不教的教育”是更好的早教方法，即利用環境去教孩子，而不是靠人的傳授。

　　具體該怎么做？例如，孩子語言的學習，不一定讓奶奶外婆一字一句去教，如果利用好電視或播放機，提供一個語言的環境，電視里的人物對話、播放機里的故事講述，都是很好的語言教學，如果想學英語，讓奶奶外婆播放英語光碟就可以了，寶寶會從這個語言環境中自然地學習。

　　培養孩子手眼協調能力、探索與認知能力，媽媽們會買許多玩具，那么，奶奶外婆只要把玩具提供給孩子，讓他自己玩，而不一定需要告訴他怎么玩，孩子通常更喜歡自己探索，用自己的雙手去解決問題，而不喜歡大人的指指點點。此時，奶奶外婆只需看護好他的安全就可以了。

　　平時讓奶奶外婆經常帶孩子出去，外面的社會環境、自然環境，都是孩子們探索與學習的地方，奶奶外婆要放手讓孩子去玩，去交往更多的人，去認識更多的事物，孩子的見識會突飛猛進。

　　如果認為早教，就是填鴨式口口傳授、手把手示范，那么教育就變得非常狹隘，這也是最不受孩子喜歡的學習方式；如果把早教設置成一個環境，在環境中讓孩子自由探索與吸收，那么孩子會迸發出無限的學習熱情。

　　如果從這方面去理解，那么，在媽媽上班的時間里，奶奶外婆也能把孩子的教育做好。當然，這個教育環境是需要預設和精心安排的，媽媽要事先做好規劃。

　　因此，王惠文認為，隔代教養問題的解決之道，不是辨清“誰服從誰”，不是相互之間的妥協，而是找到問題的根源，再尋找解決的方法，有了方法，矛盾即隨之化解。　　本報記者  汪蘭平