內(nèi)心指引與理智判斷

　　接下來(lái)，我繼續(xù)講述這個(gè)故事：又有一天，一位女士送一個(gè)遇到嚴(yán)重車禍的男人來(lái)到診所。醫(yī)生一愣：啊，怎么是她？原來(lái)，這位女士是海爾曼醫(yī)生原來(lái)的妻子，許多年前她被另一個(gè)男人拐走了，這件事對(duì)醫(yī)生打擊非常大，使他痛不欲生。就像你們最最心愛的東西被人搶走了，或者你們的家被別人占領(lǐng)了，想象一下，你們對(duì)那個(gè)人會(huì)是一種什么樣的感情？這個(gè)受傷的男人正是醫(yī)生的仇人，他現(xiàn)在就躺在病床上，奄奄一息，馬上就要死了。

　　那位女士，就是海爾曼醫(yī)生原先的妻子，這時(shí)候已經(jīng)淚流滿面，她哭著說(shuō)：海爾曼，親愛的海爾曼，我知道你非常恨我，更恨他，但是，他不幸遇到車禍，在這個(gè)城市里，沒人能夠救他，我只有來(lái)求你了，請(qǐng)你救救他吧！

　　我問孩子：如果你是海爾曼醫(yī)生，你會(huì)怎樣做？

　　這個(gè)時(shí)候，所有孩子的情緒已經(jīng)被我煽得極其昂揚(yáng)了，心里很不舒服……有個(gè)孩子站起來(lái)，說(shuō)：這個(gè)人不能救，讓他疼死算了。另一個(gè)說(shuō)：對(duì)，不要救他！這個(gè)人太可恨了！

　　你看，孩子就是孩子，他們的心智是這樣的，不能立刻把取得的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)提取概念，再用這個(gè)概念指導(dǎo)具有相同性質(zhì)的事物。做到這一步需要一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程。本來(lái)，按我們成人的推斷，有那個(gè)挽救小偷的事例在前，這時(shí)候“應(yīng)該”得出醫(yī)生性格的特征了，會(huì)立刻選擇救這個(gè)仇人的。這是用思維進(jìn)行判斷，而孩子的可貴就在這里，他們是用心靈在判斷。他們想不起“理”，想到的只是“情”，情緒，一種內(nèi)心的指引。

　　這就出現(xiàn)了問題，一個(gè)是內(nèi)心的指引，一個(gè)理智的判斷，人在道德的選擇時(shí)應(yīng)該注重哪一個(gè)呢？

　　其實(shí)兩方面都很重要。光有理智判斷，世間萬(wàn)事萬(wàn)物，太復(fù)雜了，有時(shí)候細(xì)微到了差之毫厘，謬以千里的地步，光靠理智往往不能完全分辨清楚。但是，要是沒理智判斷作為協(xié)助，那個(gè)內(nèi)心也是低檔次的，往往會(huì)因?yàn)檫^(guò)分的情緒化而判斷不準(zhǔn)。

　　所以我說(shuō)，群體的討論十分重要。為什么重要？就是各種人、個(gè)性、想法都會(huì)一一展示，通過(guò)分化、爭(zhēng)論再到整合，互相間取長(zhǎng)補(bǔ)短，使每個(gè)孩子既有內(nèi)心的指引，又有理智的判斷。

　　我是設(shè)了一個(gè)圈套，將孩子引入一個(gè)比較復(fù)雜的道德判斷的情景之中，這樣的情景能夠培養(yǎng)真正的道德判斷能力。經(jīng)歷這樣的體驗(yàn)過(guò)程十分重要。一旦進(jìn)入圈套，進(jìn)入角色，讓他們身臨其境，他們就會(huì)用“當(dāng)事人”的心理來(lái)判斷來(lái)處理，這時(shí)往往就不會(huì)單單是思考，也有內(nèi)心感受的指引。

　　但是，這樣會(huì)出現(xiàn)一個(gè)問題，孩子的判斷可能會(huì)受到前一個(gè)事例的影響，因?yàn)槌莾蓚€(gè)孩子之外，其余的孩子都認(rèn)為這個(gè)醫(yī)生應(yīng)該救他。我問為什么，他們說(shuō)救死扶傷是醫(yī)生的天職。

　　走出心靈的峽谷

　　你看，這就鸚鵡學(xué)舌了。要是不能在內(nèi)心落實(shí)，假如他們真的當(dāng)了醫(yī)生，遇到這種情況時(shí)，很可能行為與想法不能統(tǒng)一。所以，教育者，一方面要通過(guò)給受教育者提供有關(guān)道德的美的范文，在大量的閱讀中陶冶他們的性情；一方面要提出有關(guān)道德的命題，讓他們?cè)诜磸?fù)討論中建立正確的道德觀念，最終達(dá)到實(shí)體化目標(biāo)。

　　認(rèn)為應(yīng)該救的孩子共有三種觀點(diǎn)：第一種，把他救活，給他留一點(diǎn)殘疾從此讓他一瘸一拐地走路；第二種，把他治好，然后再到他家把他痛打一頓；第三種，把他救活，把他變得很丑，讓那個(gè)女人不愛他，再回到醫(yī)生的身邊。

　　這些孩子盡管受了前一個(gè)事例的影響，或者說(shuō)，受了我的引導(dǎo)，明白了寬恕、天職那個(gè)“理”，但是，他們心靈深處的真實(shí)就是這樣，如果不為了討好教育者或者成人，孩子們一定會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的想法，這樣成人才知道怎樣去幫助孩子。在以往的教育過(guò)程中孩子如果答錯(cuò)了就會(huì)受到嚴(yán)厲的指責(zé)，他們的身體和心理受過(guò)傷痛，他們就不再敢表達(dá)自己真實(shí)的想法和感受。無(wú)論這個(gè)想法和感受是對(duì)是錯(cuò)，他們一定要等到準(zhǔn)確地獲知他們心目中的權(quán)威的想法是什么，然后努力地使自己的回答和權(quán)威的一致。這樣一來(lái)，權(quán)威獲得了滿足，孩子卻沒有獲得成長(zhǎng)。這樣的權(quán)威不能真正指引孩子們前進(jìn)的道路。在這個(gè)問題中，雖然孩子的回答看上去檔次較低，但它恰好為老師提供了教機(jī)，使得老師可以引領(lǐng)他們走出心靈的峽谷。每當(dāng)孩子這樣真實(shí)地表達(dá)自己時(shí)都非常讓人感動(dòng)，這就是“真”，所以它是“美”的。當(dāng)孩子得到這樣的溝通機(jī)會(huì)，并有人尊重他們的想法時(shí)，他們也會(huì)感到幸福。

　　我長(zhǎng)長(zhǎng)地噢了一聲，眼睛掃視全班。我說(shuō)：我是一個(gè)具有高貴品格的醫(yī)生，這不是裝的，我的天性就是這樣。可是當(dāng)我履行我的天職，當(dāng)我救了我的仇人之后，我讓他瘸著一條腿，或者將他的臉變得那樣丑陋，并為我做了一件好事而良心獲得安慰的時(shí)候，有一天那個(gè)仇人拄著拐杖、瘸著腿從我的眼前經(jīng)過(guò)，我會(huì)不會(huì)譴責(zé)自己？我的良心會(huì)不會(huì)安寧？

　　說(shuō)完了這段話，我發(fā)現(xiàn)孩子的臉上露出不好意思的笑。我說(shuō)：噢，如果是我，我會(huì)選擇第二種，等他完全恢復(fù)了健康，去把他揍一頓，讓他受點(diǎn)兒皮肉之苦。這才符合我的性格。老師也要將自己真實(shí)的心靈展示給孩子，不能有半點(diǎn)虛假，這就是平等。