人格豆芽菜

　　某北大學(xué)生，放棄了已經(jīng)考上研究生的機會去經(jīng)商，經(jīng)商后給贊助自己的恩人打電話說還需要2萬塊的學(xué)費。并不富裕的恩人將自己辛辛苦苦掙來的血汗錢寄給他，供他去完成所謂的科研項目。當恩人向他提出質(zhì)疑并討要說法時，他竟在媒體上誣蔑攻擊恩人的人格。最讓人想不通的是，在他騙取了另外一位先生的錢之后，竟為自己貸款買了房子。當銀行和出款人向他索要借款時，他對著鏡頭說：我沒有錢讓我拿什么還？問他為什么要騙人家的錢，他說：我運營需要資金，我沒有錢怎么辦？我們看到這位高學(xué)府出來的高材生，在社會性認知方面還停留在學(xué)齡前水平。

　　勒死奶奶、砍倒父親的馬曉明從小就是鄰里孩子的榜樣，但就在學(xué)校因他成績太差而勸其退學(xué)時，為了避免家人傷心，竟想出了先殺親人然后自殺的荒唐主意。而另一個大學(xué)生馬忠義在學(xué)業(yè)陷入困境時，先后謀劃了自殺、殺人、搶劫等“措施”，試圖通過自我毀滅而達到自我解救。

　　這些人的價值觀取向，全都是對自己發(fā)展不利的。他們在面臨挫折時一觸即潰，沒有積極面對挑戰(zhàn)的能力，沒有解決問題的能力。他們的大腦什么都知道，他們能夠用語言回答出所有的問題，但是當這些問題真的出現(xiàn)在他們的生活中時，他們便不知所措，大多都選擇逃避和放棄的方式，而且逃避和放棄以后，他們埋怨的是這個社會和別人，而不會去反思自己。

　　我們知道，在孩子沒有接受教育之前面對這個世界時他們是有信心的。他們眼睛里散發(fā)出堅定的目光，毫不遲疑地去探索他們身邊所有的事物，當他們發(fā)現(xiàn)自己的能力后便為之自豪。之后，他們會不停地重復(fù)去做讓他們感到自豪的事情，他們顯得像國王那樣的自信，像勇士那樣的勇敢，像天才那樣的智慧。但在這些閃耀著人性光輝的孩子們接受了十幾年甚至幾十年的教育之后，他們就變得不自信了，他們的目光變得迷茫了，精神也變得空虛起來，他們感到生活很無聊，對自己的評價越來越低，最后他們整個人都變得灰溜溜的。這正是因為在成人教育他們的整個過程當中，面對選擇的時候沒有算清賬。我所說的這個賬，也就是價值觀。

　　這些應(yīng)該使我們反思一下，教育的目的到底是什么？多少年來，我們對“好學(xué)生”的看法是：課堂上應(yīng)該成功地回答問題，而不管那是什么樣的問題；考試中應(yīng)該名列前三名，而不管通過這樣的方式會不會抓了芝麻丟了西瓜；升學(xué)要進入重點，而不管這樣出來的學(xué)生是不是對社會有用、有益的人才；更嚴重的是，就是在孩子學(xué)琴的時候也應(yīng)該成功地考級，學(xué)畫看他是不是學(xué)會了某種技術(shù)，獲了多少獎項！后來所有的門類都要考級，像繪畫這種無法用標準來衡量的藝術(shù)類也有級可考。學(xué)校的考試再加上這些考級只能使前十名感覺到自豪和自信，十名之后都會受到挫折感和失敗感的傷害。一個民族，一個國家如果有這么多的人不自信，這個民族即使是經(jīng)濟發(fā)達了，這些人擁有了很好的物質(zhì)生活，他們的生活質(zhì)量也會是低下的。

　　在一些學(xué)校中，一個人格健全、情操高尚、精神蓬勃的孩子往往不被看做榜樣；但一個考試成績好的孩子，無論他的人文情懷多么淡薄、心理空間多么狹窄、精神世界多么蒼白，動手能力多么差勁、創(chuàng)新意識甚至為零，都會成為榜樣的。這樣的教育使得這些孩子變成了“考試機器”，成為“人格豆芽菜”。孩子們將來在順境中或許還平安無事，要是遇上不順，遇上挫折、挑戰(zhàn)呢，他們就會崩潰，就可能會走極端。出現(xiàn)這種情況時，就會危害他們自己、親人以及社會。這也就是人們現(xiàn)在所說的“草莓族”，意思是好看不抗壓。