美育的最大特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，良好的情感因素在美育過程中起到至關(guān)重要的作用。現(xiàn)在的許多家長在對孩子進(jìn)行“審美教育”的過程中常用壓制、強(qiáng)迫、威脅的辦法使之就范(比如強(qiáng)迫孩子上特長班，逼迫孩子刻苦練習(xí)以獲得某種技巧)，甚至還存在著侮辱孩子人格的現(xiàn)象。這些做法常常致使孩子對藝術(shù)產(chǎn)生反感、厭惡、恐懼的心理，好的美育內(nèi)容不能讓兒童產(chǎn)生美好的情感體驗(yàn)，最終導(dǎo)致家庭美育失敗，創(chuàng)造美的潛力被扼殺。

　　把藝術(shù)特長班等同于幼兒美育是觀念狹隘的表現(xiàn)。美育包括藝術(shù)美和自然美等多方面豐富多彩的內(nèi)容。目前，許多家長和幼教工作者往往忽略了自然美方面的引導(dǎo)教育，甚至對藝術(shù)美的啟蒙也僅僅是重視單一的音樂和繪畫技能的培養(yǎng)。由此導(dǎo)致的后果是，孩子由于視野受美育內(nèi)容狹隘化的影響變得短淺，審美思維凝固化、缺少創(chuàng)新能力，不能通過藝術(shù)的熏陶達(dá)到情感的升華和人格的完善。

　　大學(xué)者王國維曾經(jīng)說過：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！敝挥性诰裼鋹?，情感澎湃的審美感受中，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。因此，對孩子進(jìn)行審美教育必須強(qiáng)化美感功能，調(diào)動(dòng)起他們強(qiáng)烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動(dòng)力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達(dá)到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”。

　　美育與德育具有密不可分的聯(lián)系，高爾基有一句名言：“美是未來的倫理學(xué)”，可見兩者關(guān)系之緊密。從理論方面而言，審美心理結(jié)構(gòu)與倫理心理結(jié)構(gòu)同屬于心理結(jié)構(gòu)，共存于個(gè)體的心理活動(dòng)之中，是心理結(jié)構(gòu)中的子結(jié)構(gòu)；在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，美育和德育都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過美并利用美進(jìn)行教育，可以使德育取得良好的效果。德育與美育只能結(jié)合，不能分離，也不能互相代替。美育所具有的強(qiáng)烈的感染力是一般的理論方面的說教所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢。因?yàn)槊烙饕强棵赖男蜗蟠騽?dòng)人。把對孩子進(jìn)行的道德約束寓于美育之中，以美引善，使他們在美的享受中受到潛移默化的熏陶。這種教育方式不像一般倫理教育那樣枯燥乏味，卻能讓孩子在不知不覺中受到熏陶和感染，從而收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

　　其實(shí)，美育本身包含著榮辱感、羞恥心等德育因素。審美作為一種高級的情感，本身包含著必不可少的倫理道德的因素、善的因素，特別是對美的評判，往往同善惡的道德感緊密相聯(lián)，而不僅僅限于表面現(xiàn)象。因此，對孩子進(jìn)行審美教育首要和終極的目的都必須是幫助他們辨別善惡美丑，而非單純追求表面上的美觀和華麗。美育應(yīng)該把認(rèn)知、情感、意志結(jié)合起來，與此相應(yīng)地構(gòu)成智力結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)，并使三者共同作用從而形成一種行為動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化為人的實(shí)踐活動(dòng)，積極地影響孩子日后的生活，豐滿他們的心靈世界。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強(qiáng)大源泉?！泵篮檬挛锟偸强陀^存在的、具有吸引力的，審美教育正可以借助引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、追求美從而達(dá)到修身養(yǎng)性、提高道德修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。心理學(xué)研究認(rèn)為，情感活動(dòng)作為聯(lián)接倫理結(jié)構(gòu)的渠道和中介，從而使審美情感成為一種行為的動(dòng)力。一方面，人的道德行為總是以道德認(rèn)識為基礎(chǔ)的，另一方面，并不是有了某一層面的道德認(rèn)識就必然有相應(yīng)的道德行為。只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識與相應(yīng)的情感相結(jié)合而形成理想、信念，并作為一種動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識、理想、信念向道德行為轉(zhuǎn)化。所以說，人們的心理活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體，美育與德育是互相滲透的。因此，個(gè)體的審美心理過程始終貫穿著從生活中得來的各種各樣的情感體驗(yàn)，而以情感判斷力的形成為其結(jié)果。在一個(gè)道德行為的過程中也同樣發(fā)生著這樣那樣的情感體驗(yàn)，而行為結(jié)果所帶來的情感體驗(yàn)又作為一種反饋信息對道德信念、行為意志發(fā)生積極的或消極的作用。情感活動(dòng)在審美與倫理結(jié)構(gòu)之間作為一種信息通道把二者聯(lián)系起來，審美教育作為對幼兒進(jìn)行品德教育的一種良好的形式，最大的特點(diǎn)就是通過視覺、聽覺、身體動(dòng)作等對美好事物的感受來發(fā)掘、認(rèn)同外部世界和內(nèi)心世界的深刻內(nèi)涵。比如讓孩子學(xué)習(xí)舞蹈，身體形態(tài)得到訓(xùn)練的同時(shí)，可以培養(yǎng)幼兒的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和不怕困難、經(jīng)得起吃苦磨練的進(jìn)取精神，使孩子變得活潑、開朗、自信。