有資料表明，日本人的家庭教育主要注重于培養(yǎng)孩子的基本生活習慣，培養(yǎng)孩子正直果斷、豐富的感情和個性，培養(yǎng)孩子的忍耐力和自制力。西方國家的家庭教育則注重培養(yǎng)孩子適應各種環(huán)境和獨立生存能力，他們教育孩子做到：(1)寧苦而不嬌，(2)家富而不奢(3)嚴教而不袒護。在這種家教思想的熏陶下，他們的孩子到了20歲，個個都站得住，不用父母去管他。可見，外國人的家庭教育對行為習慣的培養(yǎng)很重視。正如培根所說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生，人自幼就應該通過完美的教育去建立一種好的習慣！”

　　培養(yǎng)良好的行為習慣是全面實施素質(zhì)教育的需要

　　一段時間以來，學校教育也好，家庭教育也好，都以應試教育為目標，只希望孩子學習能考個高分，而忽略了對孩子品質(zhì)、能力的培養(yǎng)。清代大畫家鄭板橋臨終時要吃兒子親手做的饃，等兒子臨時學習并做好送來時，他已經(jīng)咽氣了。他留給兒子一張字條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢！”可見，他臨死前還不忘教兒子自立、自強的習慣，這對我們今天的父母難道不是個啟發(fā)嗎？這就要求做父母的不僅要教給孩子知識，而且要教會孩子做人，要敢于向自身挑戰(zhàn)，要從思想品德、科學文化知識等方面不斷發(fā)展和完善自己，為子女營造一個良好的成長環(huán)境。

　　培養(yǎng)良好的行為習慣是配合學校教育的需要

　　瑞士著名的兒童心理學家皮亞杰把兒童的行為習慣發(fā)展劃分為四個階段：自我中心階段(2～5歲)、他律階段(6～8歲)、自律階段(8～10歲)、公正階段(10～12歲)。皮亞杰認為，在自我中心階段，行為習慣具有不穩(wěn)定性：在他律階段，兒童的道德判斷受外部的價值標準所支配和制約，表現(xiàn)之一是絕對遵從父母或老師的。小學低年級兒童正處于兒童行為習慣發(fā)展的他律階段，他們尚未形成自己的道德認識，沒有形成恒定的道德標準，道德觀念主要受周圍人們的影響，比如家長、老師，以及一起玩耍的同學和朋友。

　　因此，作為家長，一定要抓住這個有利時機，協(xié)助學校教育孩子講文明、懂禮貌、守紀律，養(yǎng)成良好的社會行為習慣。因為在這個時候進行教育，孩子容易接受，容易形成穩(wěn)固的習慣，同時還可以防止孩子受社會不良風氣影響而形成一些不良習慣。