很多年前我在《讀者》雜志上讀過(guò)一篇文章，說(shuō)有一位在上海出生長(zhǎng)大的猶太人母親，因?yàn)楦赣H在二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，在中以正式建交后帶著三個(gè)孩子回到以色列。初到以色列的日子，這位母親一方面終日勞苦維持生活，一方面又秉承“再苦不能苦孩子”的原則，為孩子準(zhǔn)備一切能準(zhǔn)備的，努力做著合格的中國(guó)式媽媽。不料有一天，她的一位鄰居老太看不下去了，走過(guò)來(lái)劈頭蓋腦訓(xùn)斥她的老大："你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。"然后，鄰居又轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)訓(xùn)斥母親："別以為生了孩子你就是母親。"

　　剛讀到這篇文章時(shí)，我覺(jué)得這位猶太鄰居雖然講得有道理但其做法未免太不合情理。很難想象我自己會(huì)這么直接而嚴(yán)厲地去訓(xùn)斥一個(gè)鄰居的孩子，更不要說(shuō)訓(xùn)完孩子后還要當(dāng)著孩子的面訓(xùn)斥媽媽。這樣做不僅有多管閑事之嫌，情理上連我這個(gè)局外的讀者都有所不堪。不過(guò)隨著這些年我對(duì)猶太教育的學(xué)習(xí)，我對(duì)這位猶太鄰居的做法，甚至整個(gè)猶太文化都肅然起敬。

　　縱觀兩千年猶太人的亡國(guó)史，這樣一個(gè)人數(shù)不多的小民族能夠生存至今而且復(fù)國(guó)，他們的民族凝聚力不能不讓世人驚嘆。而這樣的凝聚力和他們的教育有著直接的關(guān)系。猶太人篤信上帝，他們認(rèn)為孩子首先屬于上帝，其次屬于以色列民族，然后才是屬于家庭。所以教育孩子人人有責(zé)。這樣看來(lái)，那位鄰居肯定認(rèn)為所管的是自己民族的份內(nèi)事，而不是別人的閑事，因?yàn)楠q太人認(rèn)為哪怕是鄰居的孩子也要像自己的孩子那樣管教。這一點(diǎn)就值得我們中華民族好好學(xué)習(xí)。我們的古訓(xùn)是：“幼吾幼以及人之幼”。猶太人不僅做到了這一點(diǎn)，而且擴(kuò)展到了“教吾幼以及人之幼。”所以在猶太文化中這樣的"教人幼"不是多管閑事，而是一種大愛(ài)。

　　但是這個(gè)故事最讓我念念不忘的還不是這位猶太鄰居對(duì)別人孩子的管教，而是她轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)訓(xùn)斥孩子?jì)寢尩哪蔷湓?huà)："別以為生了孩子你就是母親。"

　　這句話(huà)很傷人，卻發(fā)人深省。我們現(xiàn)在有多少中國(guó)父母都以為生了孩子自己自然就是父母了。那位猶太鄰居的話(huà)給我們中國(guó)父母一個(gè)警醒：生孩子只是證明你有生理上的生育的能力，不代表你已經(jīng)有教育上的養(yǎng)育的能力。

　　王濤博士簡(jiǎn)介：

　　美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)博士，哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)碩士，美國(guó)塔爾沙大學(xué)教育學(xué)院助理教授，美國(guó)教育研究協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)兒童發(fā)展研究協(xié)會(huì)會(huì)員，美國(guó)杰出教授研究者永久居民。中國(guó)寧波十大教師世家成員。專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)：兒童發(fā)展和教育、親子教育。　　文/哈佛大學(xué)教育學(xué)博士  王濤