如今的女兒，已有很強(qiáng)的獨(dú)立思考能力了，即便像老子、孔子、佛陀、耶穌這樣的大人物，她也敢于提出異議。

　　一天，她對我說：“我看耶穌說得不對，他說一個人打你的左臉，你就把右臉也讓他打，那壞人不是越來越猖狂了嗎？”還有一次，她說：“哥白尼說太陽是宇宙的中心，其實太陽在宇宙中只不過是個小小的恒星啊！”她還常常對歷史人物進(jìn)行比較：“媽媽，你說朱元璋和趙匡胤誰好？我看朱元璋不好，他把那些開國功臣幾乎都?xì)⒈M了。”

　　她的問題多如牛毛，我和她在一起的時候，往往必須先給她下道禁令：“現(xiàn)在媽媽在想問題”“現(xiàn)在媽媽在寫東西”“不要跟媽媽談話”。否則，我的思路就只能被她牽著走了。她告訴我，有許許多多的問題，老在她的頭腦中繞來繞去的，比如：“雞蛋原來是蛋清和蛋黃，怎么生出了小雞的嘴啊，眼睛啊，還有腳啊？雞蛋為什么能在21天就由無生命變成有生命，而宇宙最初為什么需要那么漫長的時間才產(chǎn)生生命？”還問我：“地球為什么有吸引力？為什么化學(xué)反應(yīng)能使無生命變成有生命？”

　　如今她已不僅能提出問題，而且能夠獨(dú)立思考，找到答案。比如我們前面提到的關(guān)于蚱蜢不知道冷的分析和詮釋，都能很好地說明女兒有了獨(dú)立思考的萌芽，并能自覺地運(yùn)用已有的經(jīng)驗解答自己關(guān)心的現(xiàn)象。像蚱蜢這個問題，坦白地講，這是我原來沒想到的問題。如果蚱蜢凍僵了，我可能還會憐憫它們的痛苦呢，現(xiàn)在看來是不必要的啦。

　　我非常珍視她的這種追根尋底的精神。我認(rèn)為有無思考能力，是一個人心智健全與否的重要標(biāo)志，是一個人素質(zhì)高低的重要衡量尺度。作為人，不同于動物，就應(yīng)該有頭腦，沒有頭腦，沒有思想，是一種心智上的殘疾。雖然同稱之為人，但實際上是不合格的，起碼是低層次的，是可悲可憐的。

　　獨(dú)立思考能力還直接關(guān)系到人生的安危禍福，沒有頭腦的人，往往就會危險、窘迫，從而煩惱叢生；有頭腦者會脫離危險，他們能用自己的智慧，把握住社會的脈搏，即便處于撲朔迷離、紛亂雜沓的現(xiàn)象之中，他們依然能看清社會發(fā)展的真正流向，從而決定自己所應(yīng)采取的行動。這樣，他們就不會搭錯車，上錯船，不會受人愚弄，不會被人擺布和利用。而那些沒有思想的人，在復(fù)雜的社會中，就好比一個閉塞山溝里的老太太，突然闖進(jìn)了熙熙攘攘的大城市，摸不清東南西北，只能糊里糊涂地被人流裹挾著往前走。發(fā)現(xiàn)自己走錯了路時，已付出了相當(dāng)?shù)拇鷥r，甚至終生無可挽回。這樣的人真是比比皆是。今天，絕大多數(shù)人也仍然在重復(fù)著這個過程，尋找職業(yè)，尋找事業(yè)，尋找朋友，尋找自己的人生目標(biāo)，尋找自己的處世方式，尋找自己的人生角色，尋找自己的心理支點(diǎn)，但卻往往都是在缺少思考中進(jìn)行的。

　　只有具有獨(dú)立思考能力，才能有所建樹。任何發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造，都離不開思考。思考才能有所得，才能有所悟，思考是發(fā)現(xiàn)真理的開端。釋迦牟尼經(jīng)過多年的求索，最后坐在菩提樹下冥思，終于大徹大悟。牛頓面對落下的蘋果，苦苦思索，才發(fā)現(xiàn)萬有引力定律。我們今天的物質(zhì)文明和精神文明哪一樣不是思考的結(jié)晶？沒有頭腦，人類就不能成為人類了。

　　另外，最主要的也許是因為探索真理是人生的樂趣，發(fā)現(xiàn)真理更是人生的最大樂趣，而這一樂趣直接源于人的獨(dú)立思考，這是沒有頭腦者所享受不到的。不是有人嘲笑陳景潤不懂得生活嗎？不是有人說他太笨了嗎？這話也許有一定的道理，但他的快樂又是別人所領(lǐng)略不到的。他在探索之中自得其樂，這種樂是永恒的，因為與外界影響關(guān)系不大。