一個孩子性情活潑，當(dāng)然令人喜歡。但如果活潑得過了頭，太放肆了，沒有一點兒規(guī)矩，那就令人討厭了。一個孩子守規(guī)矩，人們也喜歡。假如過分地守規(guī)矩，很拘謹(jǐn)，就又太呆板了，像個小“木頭人”，同樣也就不可愛了。既活潑又有規(guī)矩的孩子，誰都喜歡。然而，家長在培養(yǎng)、教育、訓(xùn)練和管理的實踐中，要真正做得好，達(dá)到預(yù)期的目的，實在不是一件容易的事。現(xiàn)實生活中，許多家長往往不由自主地走極端：一說要孩子活潑，就不講任何紀(jì)律，完全撒手不管，放任自流，任其為所欲為，一點兒規(guī)矩也沒有。結(jié)果，孩子無法無天。一說要孩子有規(guī)矩，就不講自由，這不許做，那不許做，限制過多。事無巨細(xì)，一切都要經(jīng)過家長批準(zhǔn)。不經(jīng)家長允許，不許孩子做自己想做的事。孩子成了家長手中的“木偶”，“牽之則動，息之則止”。結(jié)果，孩子縮手縮腳，“未老先衰”，成為“呆板”的人，讓人可憐。原因是什么呢？就是因為家長缺乏分寸感，劃不清“活潑和放肆”、“規(guī)矩和呆板”的界限。往往將“活潑與放肆”、“規(guī)矩與呆板”混為一談。那么，怎樣劃清這種界限呢？上個世紀(jì)初，有一位廣東省官員叫朱慶瀾。他曾經(jīng)給全廣東省的家長寫過一本叫做《家庭教育》的書。在書中他對這個問題發(fā)表了非常精辟的見解：“有規(guī)矩的自由叫做活潑；沒有規(guī)矩的自由叫做放肆；不放肆叫做規(guī)矩，不活潑叫做呆板。”他的這種分法實際上是很科學(xué)的，很有道理的。可像是在說繞口令似的，讀者往往不大明白。為了把問題說清楚，他運(yùn)用形象的比喻做進(jìn)一步的解釋。他說：“比如牧牛場，周圍用鐵柵欄圍起來，牛在柵欄里吃草喝水，東奔西跑，這叫做活潑，放牛的不好干涉它；如果跳出柵欄外，就是放肆，不干涉就不行了。不準(zhǔn)牛出柵欄，這就是規(guī)矩；如果在柵欄里，不準(zhǔn)它吃草喝水，也不準(zhǔn)它東奔西跑，定要把個動物的牛，變成植物的牛，如此就是呆板了。”朱慶瀾先生說：“管小孩同牧牛差不多。”這個比喻沒有絲毫侮辱人的意思，應(yīng)當(dāng)說是既形象又貼切，很耐人尋味。聯(lián)系到家庭教育實踐，朱慶瀾先生又舉例做了說明。他拿“說話”做例子說：“小孩愛如何說，聽任他如何說，這叫做活潑；如果因為聽任他隨便說，就連粗話、橫話、下流混帳話都不干涉他，如此就是放肆了；不準(zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，叫做規(guī)矩；因為不準(zhǔn)他說粗話、橫話、下流混帳話，就無論何種話都不準(zhǔn)他說，好似要貼張封條在他嘴上，如此就是呆板了。”這種劃分界限的標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的，對家長是很有指導(dǎo)意義的。根據(jù)朱慶瀾先生列舉的實例，我們可以舉一反三。要把孩子培養(yǎng)造就成為既活潑又守規(guī)矩的孩子，家長應(yīng)當(dāng)做到“管而不死，放而不亂”。就是說“管”和“放”都要掌握分寸，努力避免“一管就死”、“一放就亂”的情形發(fā)生。